家庆匾额 戏曲后台：规则、忌讳与所供祖师

(13) 后台不得坐在两个包厢之间。

(14) 后台不允许盘膝而坐。

（十五）后台不准拉弓，不准将枪柄敲击地面。

(16) 后台不准开玩笑。

（十七）堂牌（即法庭负责人使用的大牌）不准移至幕后。

(18)玉带后台不准倒置。

(19)韦驮杵不准向上举。

(20) 每位演员一进后台，首先向祖先行礼。

完全遵守上面列出的二十条规则，对于今天的演员来说是很少见的。 然而时代变了，其中有一些已经不再适用于现代了。 例如，当今天男女一起表演和公开社交时，第（5）和（6）项当然实际上已经被消除了。

后台禁忌

（1）后台最忌讳打伞，更不准称其为伞。 因为“伞”和“桑”读音相同，意味着全班可能解散。 于是，就用“御林子”三个字来代替。

(2) 避免在背景中吹口哨。 由于北方人的方言，一事无成的人被称为“吹拉”。

（3）后台下棋是禁忌，因为下棋时俗话说“你走，我走”。

（4）后台忌讳谈论梦想。 因为梦里说的都是空，而“蒙”字和“蒙”字读音相同，而蒙就是演员所崇拜的祖先（据说与明朝皇帝有关系，这就将后面会详细解释），所以这个词是禁忌。 又用“黄梁子”三个字来代替，因为有“黄梁是梦”之说。 最奇怪的是，如果班里有人叫“孟某某”，他也会叫他“黄梁子某某”，这是很可笑的，但现在很多人都没有这个了忌讳。

（5）后台负责头盔箱的人员应避免将唐帽与曹王头盔并排放置。 因为唐朝的帽子是皇帝戴的，而曹王盔则是叛军戴的。 当国王和他的强盗见面时，他们担心会发生争吵和噪音，决定发动战争。

（6）现场和检查区域的每个人最害怕回头看每个人。 因为回头就有不满，这样就会导致双方产生误会。

禁忌大多带有迷信的含义。 上述各项不包括第（4）项和第（6）项。 除了有一定的意义外，其余的就如女性所熟悉的《婆婆经》中的话语一样。 现在的演员知识越来越丰富，对此已经不太重视了。

背景中祭祀的祖先

自古以来，中国的许多艺术家都在其职业中崇拜神灵。 这样的神要么是最初的发明家，要么是对某个行业做出了巨大贡献的伟人。 后人立其祭祀之地，铭记他的志向，尊他为祖，不点名。 近代工匠崇拜鲁班，医生崇拜华佗，都是同一个道理。 还有几位梨园创始人，深受大家的尊敬和尊敬。 这里提到的人是由猛、胡亥、唐玄宗、后唐庄宗、易素行君、老郎申。 所有演员唯一崇拜的人是族长。 这里列出的剩下六人，不会被知道的人嘲笑吧？ 但也有原因，一一解释如下：

(1)古今的区别，(2)戏曲类型的不同。 比如秦腔起源早于昆、高、徽、汉，第二代胡亥也沉迷于戏曲音乐，大力推广。 因此，很多梆子班都崇拜秦腔鼻祖胡亥第二人。 唐玄宗（明皇）建梨园，设教学坊。 乐师光彦博士教梨园子弟，如李龟年、李彭年、张野虎、雷海清等，均被供奉于宫中。 明朝的后宫妃嫔时不时会在后宫设宴，并经常邀请自己的孩子唱歌跳舞。 宴会前，有时他们会自带乐器，穿上舞衣，教孩子们唱歌跳舞。 唐代戏曲鼎盛时期，明帝宠幸了一位古今罕见的龙氏演员。 应该受到演员的赞扬和崇拜。 因此，昆、高、回、汉、皮黄等各班都视玄宗为梨园的创始人。 有人说是后唐庄宗，也是有原因的。 元庄氏族名李存勖（剧作《朱连村》李克用之子）。 他还爱好戏剧，擅长音乐。 他很喜欢演员李天下，经常和他一起唱歌跳舞。 他只在位四年，男主角郭从谦却叛变被杀。 后人因代郭灵供奉此像以表悔罪而十分悲痛。 由梦是演员的始祖。 早在2500多年前，他就曾尝孙叔敖的衣裳，了解楚王的事迹。 这就是尤梦衣服的开始。 虽然在他之前有一个金朝的杰出施氏，但是施氏却是一个卑鄙的人。 他想通过骊姬来杀死太子，而且他的性格与孟祥相差甚远。 因此，后世演员常说由梦是他这一代的始祖。

几年前，我曾因此事前往北平前门外珠市口以南的精忠寺进行过精密考察。 大殿中央有一尊雕像。 它身穿红色长袍，戴着金色王冠，白色的脸庞，黑色的胡须。 看起来就像是皇帝的服饰。 如果和明帝或者庄宗有关的话，那就很相似了。 如果这叫幽梦，那么梦的侏儒绝对不应该有同样的装束。 这是一种奢华的气息，衣服就像是皇帝的衣服。 更何况，横幅上写的字是“一休星君”四个大字，这让我更加摸不着头脑了。 据说部里有一个神话，某位将军或者某位皇帝是天上某位星王的转世。 当时有人怀疑这可能暗示明朝皇帝的意图。 我询问看守寺庙的道士是谁，他们也无法了解真相。 寺内原有两块牌位，记述了建寺缘起、年月日以及创始人姓名。 但现在寺主已将碑立在两门左右墙之间。 碑上的字迹全部被刮掉，无法辨认。 为了让人忘记这个计划，在大门前开设了一家瓷器店，将整个寺庙完全遮盖起来。 随着时间的推移，普通人已经不知道这座历史悠久的精忠寺位于何处。 据健在的两位老人相传，清代四大回族剧团来到北京，戏剧达到鼎盛时期。 那是一个太平盛世，诸侯王府里歌舞升平。 演员们的收入非常丰厚，于是他们集资修建了这座寺庙。

除了每年供奉灵界祖先，举行数次盛大集会外，还公开推选一位品德高尚、德高望重的人担任庙主。 凡是属于梨园社团的人，都必须缴纳祭祀费。 因此，到程长庚被任命为寺主时，寺院已有十余亩基地。 除修建配殿、花厅、戏台等外，还购置土地数公顷。 每年赚到的粮食，都会给贫困工友一定的救济。 组织非常完整。

蜀义革命后，情况发生了变化。 内廷供奉着所有的男女演员，渐渐地，器物消失了； 戏园的规矩也经常变动，忠庙的事情也没有人关心。 当时，镇守寺庙的焦老刀和他的弟子被凌界雇佣成为叛徒，与当地的地痞勾结，佯装强大。 焦是青帮的资深人士，他利用这个机会招收了很多弟子，比如大名鼎鼎的徐升，也是他的养子。 一方面，他暗中要求自己的两个弟子加入小报界，多写些谄媚的文章。 这不仅讨好了各大玩家，也让第二、第三角色恢复了属于他的角色。 事实上，他的一个弟子也只是略知一二。 好在寺产丰厚，他每个月只付十次钱，就请了一位老书生替他接剑。 从此，师徒之名日渐显赫。 他在官场上活动特别勤快。 每当达官贵人举办盛大宴会，或梅、于、杨、王（姚庆饰）等人的家族举行婚礼时，道教师徒们都先到先出，带着照顾一切。 演员们从来没有团结过，大多数同龄人都互相不和。 师徒二人趁此，日夜周旋。 想到这几年，如此巨额的寺产，无形中都被寺庙的香道所侵占，我倒是感到悲哀。

文庙藏有大量关于古今梨园历史的残存资料，但只涉及上述秘密，所以庙里的人都保守秘密。 正殿楼上摆放的先祖雕像和甲道、西安同时期著名演员奉献的匾额堆满了满地。 如果不敢公然毁掉，只是周围还留着三五个老演员而已。 恐怕再过几年，老道士就会彻底毁掉与藏在庙里的梨园有关的一切。 凌界的损失确实极其严重，但梨园祖师的问题却成了永恒的疑问，更别说被追究了。 所以，我虽然见过宜修君的雕像，却不敢断定那是明帝、庄宗。

演员们有讨厌人们看祖先雕像的习惯，所以他们通常会用红色的窗帘遮住它们。 虽是至交，却不许看他一眼。 故也有人说，若代供奉的神像，并非孟明帝、庄宗的神像，且神像也非人形，唯恐暴露。 从每年6月和11月11日岭社区举行的老郎大会就可以看出。 仪式非常隆重，因此一些业内人士和外行人都将老郎沉视为梨园的创始人。 有人说，老郎是唐明帝。 但若问起“老狼”二字的来历，所有人都会目瞪口呆，无法回答。

几年前，余在金谷认识了七十多岁的顾曲家老人。 年轻时，他已熟读长庚、潇湘的戏，认识不少男女演员，因此得知了一个关于“老狼”的神话。 相传玄宗将子弟集于后宫，设教坊。 一日，他与贵妃有幸在清宫修建了沉香阁。 牡丹花开时，梨园弟子奏乐。 其曰：“赏名花待妃，怎能用旧歌？” 随后他宣布，李青莲已进入《清平调》第三章（即云香衣……等）。 他还下令所有乐谱长期不能奏出好曲子。 玄宗颇为不满。 第二天，当我走进梨园时，我听到了甜美的清歌声，惊讶地发现这是一首仙乐。 往前走一点，忽见一个身穿红衣的少年，头上扎着双髻，坐在桌子上，指挥着弟子和乐师按照乐谱测量乐谱。 玄宗夫想要询问这少年是从哪里来的，那少年已经跳了起来，逃走了。 我问过所有的音乐家和其他人，但我不知道他们来自哪里。 玄宗命人追赶，到了假山前，忽见童子钻入洞中。 玄宗命人呼叫他，他却久久没有反应。 因有圣旨，他在洞口堆放干柴，烧了之。 方正着急之际，忽见一头全身灰色的老狼，跪在洞口，眼含泪水，可怜兮兮的看着频频敲着头的玄宗。 众人恍然大悟，眼前的红衣少年正是老狼的化身。 然后他吩咐弟子们奏乐，乐师们都很随和，和他们以前听到的一模一样。 于是玄宗大喜，赐给众人厚礼。 弟子们都感叹老郎的指点之德，都尊老郎为梨园祖师。 根据“狼”与“狼”读音相同，但书法略有不同，进一步证明武林中不少人崇拜“（犭武）狼盘”，并有“（犭）”字样。武）拉潘会议”。 我们怎么知道今天呢？ “狼”字难道不是过去“狼”字的误称吗？ 虽然有人说的是神话，但还是有道理的。 恐怕很多专家都不确定“老神”三个字的来历，所以我把它们记录在一起。 向全世界公开。

摘自公众号梨园杂志