故宫匾额. 故宫雨花阁：清宫里的隐秘坛城

▲ 故宫博物院

故宫博物院是我国收藏藏传佛教文物最多的机构。 博物馆馆藏4.2万件宗教文物中，藏传佛教文物占80%，其中佛像2.3万尊，唐卡1970幅。

藏传佛教大约在13世纪传入汉地。 虽然不受民间欢迎，但却被朝廷所接受。 元代至明代，藏传佛教在宫廷宗教活动中日趋活跃。 到了清朝，中央政府对藏传佛教采取了一系列保护政策。 同一时期，紫禁城内的藏传佛教寺庙数量开始增加。

▲ 故宫正殿区

在清宫的档案文献中，有一个建筑区域统称为“中正殿”。 以中正殿为中心，由南向北分布着宝华殿、玉华阁、梵宗塔等十座藏传佛教寺庙。 ，构成故宫内唯一完全由佛殿组成的建筑区域。 现有的这些佛堂已长期关闭。 其中九间保留了原有的内部陈设，被称为“原佛堂”。 雨花阁就是其中之一。

▲ 雨花阁

雨花阁位于故宫外西路淳化门内。 是故宫西路宫殿建筑群中最高的建筑，也是故宫内最大的密宗寺庙。 这座佛寺造型独特，为汉式单檐尖顶，上覆鎏金铜瓦，上有鎏金喇嘛塔，四脊饰藏式鎏金铜蹲龙。 可见建筑内外大量运用了藏传佛教元素。 装饰元素是清宫建筑群中唯一的汉藏式建筑。

▲ 金色飞龙跃上山脊

▲ 每层屋檐下，柱梁之间盘绕着泥金色的龙。

玉华阁是清朝乾隆十四年（1749年）由青海三世张嘉若白多吉根据藏传佛教教义修建的。 仿照西藏阿里古格王朝托林寺坛城殿而建。 它是在明代建筑的基础上改建的。 这座佛寺的修建由来，在《章嘉大师藏传》中有记载——乾隆皇帝曾向章嘉大师询问藏传佛教是如何复兴的，谁对西藏佛教做出了巨大贡献，主要成就是什么。 张嘉法师接着讲述了古格王朝皇室为复兴佛教所做的努力、藏传佛教传播后期著名翻译家仁青藏布创建托林寺以及修建和修建托林寺。托林寺大殿的陈设。 乾隆皇帝听后，这意味着紫禁城里应该建这样一座佛寺。

▲ 雨花阁一层内景

于是，这座宏伟的藏传密宗佛寺就建成了，专门供奉西方梵天像。 里面不仅展示了密宗三大尊的立体珐琅坛城，还有清宫建筑处和中正殿建筑的工匠。 佛像、喇嘛的杰作，以及西藏、印度、尼泊尔等地各时期赠送给皇室的佛教艺术珍品，包括金铜佛像、唐卡、法器等。 虽然在一定程度上，藏传佛教信仰在清朝已经成为团结蒙藏人民、维护皇权的政治需要。

▲ 雨花阁一层北室

值得一提的是，玉华阁内的陈设立体生动地再现了藏传佛教格鲁派四大教派的修行理论。 表现。 故宫博物院藏传佛教研究人员发现，玉华阁是自元代藏传佛教传入汉代以来，首次将四大密宗及其万神殿的思想完整、系统地呈现在世人面前。建筑和雕像的形式。 密宗修行者必须严格遵守修行的层次和阶段。 可见，乾隆皇帝在接受藏传佛教的同时，也在努力整合藏传密宗体系的制度和规范。

雨花阁为楼阁式建筑，外三层，内四层。 一、二层之间北有暗层，呈“三明四暗”格局。 四层佛龛代表密宗四大修行的不同层次，供奉功德、戒德、瑜伽、无上瑜伽四大密宗的佛像。

▲ 乾隆皇帝题写的“知珠心印”匾额

▲ 景泰蓝珐琅曼陀罗

玉华阁一层悬挂着乾隆皇帝亲笔题写的“智慧珠心印”匾额。 正房天花板上饰有观音六字大明咒。 整个大厅的正面布满了佛塔、佛像和供品，佛龛后面还有三尊花丝雕像。 珐琅三维曼陀罗。 这三座坛城位于汉白玉须弥座上。 外部覆有紫檀重檐楼阁式盖。 形状、颜色一模一样，但内在的神像却不同——中间是密密麻麻的坛城，东边是圣乐坛城，西边是大威德坛城。 曼陀罗。 故宫玉华阁的三座曼陀罗也是世界上现存最珍贵的三维曼陀罗。

▲ 雨花阁一层北室佛龛

坛城后面的第一层称为知行层，供奉以无量寿佛为中心的命部九佛。 这些雕像是密宗的主要神祇和护法神。 这是一组镀铜坐像，是藏传佛教中特有的女神形象。

▲ 玉华阁二楼佛龛忏悔室

仙塔二层的暗层称为德楼，供奉着修行部的九尊佛像。 以菩提佛为中心，左右排列四佛母、四金刚。

▲ 玉华阁二楼佛龛

碑文：“此层供奉善佛，应念大光明内菩提佛、佛眼佛母、无我佛母、白衣佛母、蓝救度佛母。持金刚杵降魔，持金刚杵、灭青金刚杵、白马头金刚杵、无量寿佛等经。

▲ 玉华阁三楼佛龛忏悔室

普度觉悟三层次称为瑜伽层次，供奉着以大日如来为中心的瑜伽部五尊佛像，分别是金刚界毗卢遮那佛、成就佛、无上功德佛、普世佛。智慧毗卢遮那佛和救世主佛。 瑜伽部的五尊佛像均身着菩萨服装，结跏趺坐。

▲ 玉华阁四楼佛龛忏悔室

最顶层称为至尊层，也是最神秘的至尊瑜伽系三尊主佛所在的地方。 供奉有金刚浓缩佛、大威德金刚佛、胜乐金刚佛各一尊。 他们的位置与下坛城的主佛一致。 拉萨的上、下密寺 我主修的就是这三尊金刚像，这三尊佛像虽然体积不大，但是制作精美，工艺精湛。

历经数百年的风风雨雨和政权更迭，如今的雨花阁仍保持着嘉庆前的原貌，实属难得。 但由于物品放置密集，容易损坏，不具备开启条件。 不过，故宫博物院计划未来将这座神秘的佛寺通过数字技术展示给观众。

更为难得的是，这座清宫佛堂，教义内容清晰，为研究藏传佛教图像学和神学体系庞大而丰富，具有极高的宗教意义和艺术价值提供了宝贵的资料。