颐和园匾额 从前不识颐和园（一）

我以前不知道颐和园（一）

在我童年的记忆中，颐和园是一个远离城市的大公园。 没有滑梯、转椅或游乐场。 取而代之的是山水鱼水的欢乐，后山的松鼠，殿前的牡丹……站在巨大的湖边，湖水袅袅炊烟蓦然升起，风停在眉心，满眼都是山水，却无话可说。 文字中的“青山秀水”、“水天一色”、“碧波荡漾”……不足以形容眼前的美景。

在颐和园里散步走走，经常会看到老朋友路过，比如杜甫的柳桥、范仲淹的景明楼、李白的镜桥、谢朓的连桥、大禹的铜牛、慈禧的德和园戏、光绪的玉兰等。瓮山下的耶律楚材、北洋水师的学堂、苏州的商街、西藏桑耶寺的须弥精神境界……追随你的思想，感悟山水之道，和苍茫的青山。 这里的风月独特。

颐和园位于北京西北郊，距故宫约十五公里。 乾隆初年，西北郊有四大皇家园林。 但由于它们之间没有联系，所以中间形成了一个空旷的空间。 1750年，乾隆皇帝在这片空地上修建了一座新花园，将其他四座花园连成一体。 新花园命名为清漪园。 “清漪”二字出自《诗经》：“江水清澈，泛起涟漪”。 1860年，清漪园被英法联军烧毁，成为废墟。

1886年，慈禧重建清漪园，1888年改称“颐和园”。 “颐”指保养、照顾，多指老年人的保健； “和”是和谐的意思。 天地之间的阴阳之气相互冲突，万物生长。 颐和园由乾隆皇帝休息放松的地方改造成慈禧太后居住休息的地方。

颐和园是现存规模最大、保存最完好的皇家园林。 绕园步行约8公里，有多个出入口：东宫门、北宫门、新建宫门、北如意门、南如意门、西门。

东宫门：

进入东宫门后就是仁寿殿，是皇室处理政务的地方。 邻近慈禧太后听戏的德和花园戏院和囚禁光绪皇帝的玉兰殿。

东宫门是颐和园的正门，有五门。

檐下有光绪书写的“颐和园”匾额。

宫门两侧的房屋

宫门两侧的房屋

宫门两侧的房屋为门卫、大臣值班室、外九大臣房。

东宫门正上方悬挂着“颐和园”三字匾。 匾额造型为“蓝底金字九龙匾额”，为横匾系列中的最高水平。

“颐和园”三个大字是光绪皇帝手书，加盖五印。 上面印着三个“金额”。 正中为“慈禧太后御观之宝”。 “一”字上面是“天地心中数梅花”，“元”字上面是“天地和睦仁政”。 这个组合也被称为“三方佛宝”。

数数天下梅花数

天地间和平、仁慈、和睦

“园”字左侧有两枚光绪皇帝的印章。 上方为“光绪御笔之宝”，表明此匾为光绪帝亲书； 下一枚是光绪皇帝的印章“爱在春天生长”。

南如意门

当时，从故宫到清漪园有两条路。 陆路出西直门，穿过圆明园，向西走，由清漪园大宫门入园。

与陆路相比，走水路去清漪园更方便，也更有趣。 皇帝、皇后、嫔妃的龙舟从西直门外的一红塘码头出发，沿着御河“长河”行驶约九公里，到达清漪园。

如今，北京仍然保留着这条水道。 颐和园南如意门位于长水道的尽头。 南如意门是颐和园最南端的门。

颐和园南如意门

南如意门前的“长河”气势非凡。 它是清朝首都的一条皇家河流。 “长河”就是通惠河的上游。 它一侧通西山，另一侧穿过高梁河、积水潭，汇入通惠河，再与京杭大运河相连。 它是连接永定河文化和西山大运河文化的纽带。

《京郊西山风景区图》

首都博物馆《园林理论》展览《京郊西山名胜图》中，描绘了西郊园林名胜。 左下角可以看到蜿蜒的长河通向颐和园。

《京郊西山风景名胜图》部分

图上还展示了西直门、高梁桥、五塔寺（北京石刻艺术博物馆）、动物园（清代农业实验场）、白石桥、万寿寺、紫竹院、广元门等长江沿岸景观。 （请放大图片才能看到！）

秀一桥

颐和园如意南门绣涟桥

进入南如意门，映入眼帘的是一座精美的拱桥，雕栏镶玉。 它就是秀邑桥，清漪园的水门。

秀邑桥昆仑碑

秀邑桥昆仑碑

岸边矗立着“秀邑桥昆仑石碑”。

昆仑碑是清代乾隆年间北京独有的御制石碑。 它由汉白玉制成，因众神居住的昆仑山而得名。

昆仑石的圆形顶部象征着红日跃出大海，底部刻有大海的波浪。 北京共有7块昆仑碑，其中3块在颐和园，修邑桥昆仑碑就是其中之一。

秀邑桥昆仑碑四面刻有乾隆御书诗。 描写了乾隆皇帝在炎炎夏日乘船到清漪园避暑的情景。 他从北京西直门外的高梁桥登船，沿途欣赏了长河两岸如画的风景，以及沿途的水利。 设施和农耕场景。

（我怕你们看到这块石碑不明白，所以我提前介绍了南如意门口的昌河御道，因为我太激动而没看到的可以现在回去读一下吧~）

菲尼克斯·邓

当船驶过秀邑桥时，视野豁然开朗，昆明湖浩瀚的水面映入眼帘。 秀衣桥北有一座圆形小岛，名凤凰墩，岛上有一座小亭。 凤凰码头是仿照无锡黄埠码头建造的。 岛上原建有凤凰塔。

无锡黄卜墩，相传曾有“三帝（武王夫差、康熙、乾隆）、二相宰相（战国楚国相黄歇、楚国相文天祥）”。南宋）和一位青田（明代名臣海瑞）”登临其上。 著名的岛屿。

昆明湖

沿着湖岸向北走，每一步风景都在变化。 另一边，西侧有山峦丘陵，西堤有六桥，有玉泉楼。

绿水荡漾，青山微笑，宛如进入画中。 没有走过这段路的人是不会明白的~

东梯沿途风景

颐和园的湖山主要由万寿山和昆明湖组成，其中昆明湖占颐和园总面积的四分之三。

著名的万寿山是西山的余脉。 原本只是一座普通的小土山。 辽金时期，山上建有金山宫。 山名金山，山下湖名金海。 相传元代时，一位老人在山上挖了一个大石瓮。 金山改名瓮山，金海改名瓮山泊。 明代，因这片山水位于京城西部，故改称西湖。 清朝乾隆皇帝为母亲庆生，在山上修建了大报恩延寿寺。 瓮山更名为万寿山，西湖更名为昆明湖。

东梯沿途风景

乾隆皇帝为何改瓮山湖为“昆明湖”？

“昆明湖”之名，源于汉武帝在长安城挖昆明湖操练海军的故事。 汉武帝曾遣使到神​​都（今印度）。 使团到达昆明滇池时遇到阻碍，汉武帝于是在长安挖了一个巨大的昆明池，象征着滇池，并进行了水战。

乾隆皇帝借用这个典故，将西湖改名为昆明湖。 乾隆皇帝确实在昆明湖视察水师，是为了像汉武帝一样标榜自己是明朝的统治者。

昆明湖西堤

眼前的昆明湖是元代通州漕运的水源，清代是北京城市用水和北京水稻灌溉的水源。 至今，京微引水渠仍以昆明湖为主要调蓄水库。 该地区水域是北京的生命线。

阔如亭

颐和园看起来像一个亭子

沿着东岸继续向北，映入眼帘的是颐和园最大的亭子——阔如亭。 也是我国现有园林中最大的亭子。

乾隆时期的清漪园没有东墙，视野开阔。 北面看起来像一座亭子。 湖面辽阔，云雾缭绕。 向东南望去，有数千公顷的稻田，农舍和村庄星罗棋布。 其无穷无尽，故名“Koru”。 阔如亭位于十七孔桥东端。 为八角形重檐，内外三圈共40根柱子，其中方柱24根，方柱16根。

图片来自网络

库鲁馆复杂的木结构为北京雨燕提供了良好的筑巢场所。

北京雨燕是福娃妮妮的原形，也是唯一以“北京”命名的鸟类。

北京雨燕将巢筑在古建筑梁缝中。 形似亭子的北京雨燕可达六七百只。

图片来自网络

每年3月底至8月初，是北京雨燕飞往北京的繁殖期。

之后，这些小燕子将离开颐和园，向南飞去，飞越天山，穿越阿拉伯半岛和红海，11月左右抵达非洲越冬。 次年2月，他们又沿着同样的航线北上，在暮春时节，草长莺飞，飞回北京。

图片来自网络

为了保护北京雨燕，在小燕子繁殖期间，科鲁馆将暂时关闭，营造一个安静的繁殖环境。

再次来到科鲁馆，请关注这些飞越高山、跨越海洋、沿着一带一路归来的小精灵们~

昔日的“燕京”因燕子而得名，如今的“北京雨燕”则因北京而得名。 他们与北京这座城市有着深厚的不解之缘。

十七孔桥

图片来自网络

十七孔桥是一座长长的汉白玉桥，有十七个孔。 它从库如亭延伸出来，深入湖中，与湖中的南湖岛相连。

十七孔桥是我国皇家园林中现存最长的桥。 它是仿照卢沟桥而建的。 桥长150米，宽8米。 桥头和桥栏上雕刻着544只表情各异的石狮子。 桥栏杆两端的怪兽威武雄伟，是清代石刻的杰作。

每年冬至，太阳直射南回归线，北半球的太阳高度是全年最低的。 夕阳的角度使余辉穿过桥洞，呈现出十七桥洞被金光照亮的景象。

南湖岛阔如亭十七孔桥

图片来自网络 王伟利（炫）

十七孔桥从左到中有9个桥口，从右到中也有9个桥口。 站在桥上，一侧是守护着北京雨燕人间大爱的阔如亭，另一侧是蓬莱仙岛。 ，南湖岛，人们求仙升天； 他们脚下的玉桥被金光托起，湖面上漂浮着云天。 谁能分得清人间与仙界的区别？

南湖岛

据“东海三仙山”传说，昆明湖中建有三座岛屿：“早间堂”象征瀛州，“南湖岛”仿蓬莱，“止境阁”仿方丈。

止境阁

老照片中的知经阁

知镜阁是昆明湖上的一座孤岛，四面环水，凭波可见。 乾隆提醒自己，要以史为鉴，看清政治。

电脑修复指经阁

这就是电脑修复的知经阁。 清代懿元年间，知镜阁上建有一组高大的圆形城堡式建筑，后因年久失修而倒塌。

枣建堂

枣建堂

图为《花园故事2》展厅内陈列的早间堂。 枣煎堂的名字意义深远。 有一个成语叫“华丽辞藻”，藻指“文学人才”，朝廷选拔的人才被称为“藻鉴”。 早间堂曾是殿试后的标记处，乾隆皇帝也曾在此饮茶吟诗。

南湖岛龙王庙

昆明湖最大的岛屿是南湖岛，位于十七孔桥的西端。 岛上有一座龙王庙。 据说这里是皇家祈雨和祭祀最有效的场所。 始建于明代。 这座龙王庙是在昆明湖存在之前就建的（先记住这句话，稍后我会解释）。 乾隆皇帝将龙王庙命名为“广润寺”，因为在“宋真宗召四海龙王”的故事中，西海龙王被封为广润王，昆明湖被称为西湖。 守护西湖的龙王庙被命名为“广润寺”。

南湖岛广润灵玉寺

广润灵玉寺前的广场，左右竖立着一根高高的旗杆，供祭祀活动时升旗用。 广场东、南、西各建有木牌楼一座。 南牌楼前有一个海滨小码头。 是清代皇帝、皇后到龙王庙祈雨、烧香上下船的地方。

南湖岛广润灵玉寺凌霄牌坊

据记载，乾隆八十多岁的时候，曾来此祈雨。 那天晚上下了一场大雨。 次日，乾隆皇帝将“广润寺”更名为“广润灵玉寺”。

南湖岛汉虚堂

南湖岛汉虚堂

清漪园时期，在南湖岛上建有望禅亭。 这是一座仿照武昌黄鹤楼建造的三层楼阁。 嘉庆年间改建为单层汉虚堂。

“望禅”，顾名思义，是夏秋季节帝王后妃赏月的绝佳场所。 乾隆曾在此检阅香山建瑞营海军操演。 1860年被英法联军烧毁，光绪年间重建。

南湖岛建元堂

1898年维新运动后，慈禧长兄溥俊（端王载彝次子）欲取代光绪，以南湖岛上的建元堂为学堂。

南湖岛揽翠房

南湖岛揽翠房

南湖岛北侧有一座叠石假山。 山下，石洞门前有“揽翠房”，山前是码头。 1889年，慈禧太后以陆绿室为阅兵平台，检阅北洋海军和海军学院刚毕业的海军陆战队学员。 当时为海军报时的大铜钟在1900年差点被盗，后被安置在燕京大学。 这就是今天北京大学无名湖畔的钟亭。

钟婷，北京大学

图片来源：北京大学公众号

钟婷，北京大学

图片来源：北京大学公众号

铜牛

从南湖岛返回昆明湖东岸。

亭北有一头铜牛，大小如真牛，栩栩如生。 牛下有石须弥座，铜牛卧于石海波涛之中。

颐和园铜牛

牛背上的八十位篆书是乾隆皇帝亲笔题写的《金牛铭文》：

夏禹治河时，铁牛受到称赞，

安澜之义大，后人必追随他。

系统单位为刚武，形象为后昆。

龙远离并数了数鼩鼱。

流经昆明的水有数千公顷。

金用来写神牛，用来保护有勇。

巴丘河与淮河同流淌。

人们叫他韩武，我很佩服唐尧。

吉祥符是在西海捕获的。

祝你好运，乾隆乙海。

金牛座铭文

金牛座铭文拓片

“夏禹治江，铁牛受赞。” 相传大禹治水时，每治一处地方，就铸造一头铁牛，沉入水底，以治水。 从唐代开始，铁牛不再沉入水下，而是放在岸边。 乾隆皇帝扩建昆明湖后，铸造了这头铜牛，将其放置在东堤上，目的是“长久以镇为用”。

“人们叫他韩武，我很佩服唐尧。” 据记载，汉武帝引水在长安“上林园”以南修建昆明池，以练习水战。 昆明池畔有两尊石像，东西向，象征晨牛和织女。 张衡在《西京颂》中还写道“左立晨牛，右立织女”，将昆明池比作天上的银河，将牛郎与织女分开。 乾隆清漪园中，铜牛在昆明湖东，农织图景区在昆明湖西，与汉武帝关于牛郎织女的记载不谋而合。昆明池中的少女。

东堤昆仑碑

非常重要的东西会被刻在石头上并世代相传。

“东堤昆仑石碑”是颐和园三座昆仑石碑之一。 碑上刻有乾隆皇帝御诗两首，记述了两件重要事件：一、西湖西堤（昆明湖的前身）改为昆明湖东堤。 ; 2、充分肯定昆明湖的水利功能。

颐和园 万寿山 昆明湖

西堤变东堤意味着什么？

过去的昆明湖、万寿山，已经不是今天大家看到的了。

元代玉泉山、瓮山及瓮山公园

图片来源：山水鑫源景观设计院

元代，山名瓮山，湖名瓮山泊。 据夏成刚先生考证，元代湖的位置距离玉泉山较近。 玉泉山与瓮山之间，有元文宗修建的大承天护圣寺，瓮山脚下有耶律楚才墓。

耶律楚才墓

耶律楚材，契丹族人，蒙古帝国的重要开国官员。 他辅佐成吉思汗和窝阔台父子30多年，提出“儒家治国”。 直至元初建国，国家的许多规模和法规都是根据耶律楚材的施政方略制定的。

耶律楚材的“以儒治国”的思想受到了他的老师万松的影响。 如今，在北京的西四砖塔胡同里，还保留着一座古老的青砖塔，这就是万松老人的墓塔。 胡同因塔而得名“砖塔胡同”。 是北京从元代至今保存完好的一条胡同，是元代的重要遗迹。

耶律楚材是地道的北京人。 出生于北京，葬于北京。 公元1244年逝世，葬于瓮山旁。

明代玉泉山、瓮山、西湖

明代，山名瓮山，湖称西湖。 据夏成钢先生考证，由于白浮堰的中断，西湖周围田地面积扩大，湖面缩小，湖水向东南退去。

明宣宗朱瞻基在元代承天护圣寺旧址上主持修建功德寺。 随着北岸南移，元代伸入湖中的建筑裸露在岸上，玉泉山南部的水面也变成了沼泽。

湖东岸有龙王庙，瓮山麓有耶律楚才墓。

清朝时期，乾隆皇帝对西湖进行了清淤、疏浚和扩建。 细长的半月形西湖，原位于瓮山西南，扩展至瓮山东南，水面宽阔，气势磅礴。 开辟昆明湖挖出的土堆在山上，调整了山东西坡的形状，使坡势平缓、对称，山形显得更加完美。

乾隆皇帝为了庆贺皇太后的寿辰，在明代圆净寺旧址山上修建了大报恩延寿寺。 他把山改名为万寿山，水改名为昆明湖。

颐和园东侧是长春园，地势较低。 为了防止西湖淹没长春园，修建了防护堤。 因堤建在长春园西，故称西堤。 乾隆扩建昆明湖时，将昆明湖水面东界延伸至长春园西堤，使长春园西堤成为颐和园昆明湖东堤。

湖面拓宽后，保留了原岸边的龙王庙，并挖开周围的泥土，建造了昆明湖最大的岛屿——南湖岛。 乾隆将岛上的龙王庙命名为“广润灵玉寺”。 瓮山脚下的耶律楚才寺也被乾隆迁至现址。

“因为悦悦和双少宝，才让世人认识到西湖的重要性。” 清代诗人袁枚认为，世人之所以开始更加敬重西湖，是因为西湖畔有岳飞、于谦两位少宝兄弟的寺庙和坟墓。 至于昆明湖畔的耶律楚才寺，让昆明湖与西湖相似的不仅仅是景观的外观。

耶律楚材寺不对外开放，我一直没有机会参观。

1999年，在耶律楚才寺附近发现了其次子耶律朱夫妇的坟墓。 是北京地区发现的保存最完好、规模最大、等级最高的元代墓葬。 也已证实，这里就是耶律楚材的家族墓地。 。

耶律朱夫妇墓考古遗址

首都博物馆“家国山水展”

该墓造型独特。 坟墓的结构如上图所示。 墓中出土的随葬品有瓷器、陶器、银器、石器、铜镜、铜牛、汉白玉马、石狗、陶俑、装饰品等180余件。

耶律朱夫妇墓出土文物

首都博物馆北京通史馆

在首都博物馆北京通史馆的元代陈列柜中，可以看到该墓出土的许多文物。

墓和他的妻子，一只白大理石狗的文化文物从坟墓中发掘出来

首都博物馆

白色的大理石踩在吉祥的云层和文化文物上

首都博物馆

从耶尔维祖（）坟墓中发掘出的白色大理石马和他的妻子骑着柔和的表情骑着吉祥的云。 白色大理石狗的形状精美而生动，这确实很少见。

塔托·耶鲁祖（ ）和他的妻子的文化文物从塔托墓（ ）的坟墓中发掘出来

首都博物馆

在龙，凤凰，马，骆驼等的形状中，还有陶器和动物雕像。

蛋清釉“王白色样式”茎碗

首都博物馆瓷器大厅

从Yelu Zhu墓中发掘出的私人白色釉面高碗里有“私人”一词。 私人是由元朝的军事机构枢密院在吉德森（）发射的瓷器。 它带有标记为“王白”，非常罕见，值得其声誉。 据说这是元王朝的一块精美瓷器，并在首都博物馆的瓷器展厅展出。

Yelu Zhu和他的妻子的坟墓发掘出来的文化文物

“山和河流 - 河文化展览”

首都博物馆

在首都博物馆的“ 家族 - 河文化展览”中，还展示了从Yelu Zhu坟墓和他的妻子出土的精美文化文物。 其中包括一个陶器雕像，雄伟而雄伟。 展示标志上写着“陶器小雕像雕像雕像”。

神灵是山，而不是它的高度。

水不必很深。

在夏季宫殿的这一景观中，龙王神庙漂浮在水中，山山宫在山上反映。 “ ”一词取自金·瓜普（Jin Guopu）的“神仙上的诗歌”中的“神仙帕牛（）”，“众神正在安排云，但他们看到了黄金和银色的平台”。

南部有风水邓（ Dun），北部有龙王神庙（ King ），龙和凤凰的吉尼克斯形式为

东方有青铜牛，西方耕作和编织图片，它们相互呼应。

如此幸福的众神土地冲走了我的尘土。 我希望我可以经常去花园，当我无事可做的时候在这里度过这里〜

待续…