世贡第匾额 言恭达：牌匾文化的前世与今生

文/颜公达

我们是否已经失去了或者正在失去传统牌匾文化的记忆？

有两种可能的答案，一种是肯定的，另一种是否定的。

否认者的理由是：我们已经进入了人类生活的新时代。 大数据空间与经济全球化融合，与人们原有的生活方式发生碰撞并彻底改变。 整个城市都有很多产品广告和牌匾。 牌匾必须换！ 是的，我们这一代人是从贫困走向小康、社会变革最大、生活状况变化最显着的一代人。 不是吗？ 在传统牌匾文化的阴影下，我们吃过苦，吃过饥饿，也吃过彷徨，也有过理想，也有过许多失望……短短几十年的时间，我们从色彩斑斓的网络视频，变成了空灵飘渺的故事。 虚无的网络游戏，这一切都取代了漂洋过海的全球旅行。 人们的生活经历仿佛超越了数千年，生活品质仿佛超越了无数代！ 然而，在我们如此满足的同时，我们是否认真思考过：我们现在的生活缺少了什么？ 这不是一个伪命题，这是一个真正的“世纪问题”，时刻牵动着我们几代人的心！

严公达的称号西宝轩

当前文化（包括匾额文化）的生态危机，让已经富裕起来的中国同胞继续感到内心空虚、思想苍白！

我们习惯于对遥远的事情说“伟大”，但如何才能“秉持正直无私、脚踏实地推动”遥远“梦想”的实现呢？ 美国小说《根》中对民族文化根源的探寻和自觉思考，呼唤我们做一个“行动中的知识分子”来振兴、播种！

习近平总书记多次要求我们把中华传统文化视为战略资源。 他曾在政协会议上提出“民族不能没有灵魂”。 他说，深入挖掘中华优秀传统文化所蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求进行继承和创新，让中华文化展现出永恒的魅力和时代风采。 ” 这是党中央从中华民族最深沉的精神追求的角度看待传统文化，从国家战略资源的高度传承优秀传统文化，从推进现代化的深度创新发展优秀传统文化。中华民族的进步，从而构建“人类命运共同体”。 。

严公达题名开启文学命运

匾额文化是中国传统文化的一部分。 它的知识不容忽视，它的魅力不容忽视，它的本质不容忽视。 它让一代又一代的中国人明得失、是非、知盛衰、明辨善恶，启发人们的人文修养和道德品质。

今天我们在这里探讨中国匾额文化的兴衰与现状，旨在鉴古鉴今，温故知新，继往开来，鉴古鉴今。微妙之处。

是的，环顾四周，在当下繁华的物质生活下，每个人都在研究“如何生活”。 当你享受着现代文明的物质优势时，蓦然回首，那些被当代人遗弃的高品质“非物质文化遗产”（包括匾额文化）的光芒，往往会震撼我们浮躁的灵魂，我们真会问：高贵在哪里？他的灵魂安息了吗？

颜公大提魁星阁

我们常说：文化是空间，文明是时间。 一个时代的文明并不是仅仅建立在物质财富的基础上的。 文化的终极代表，时代的人文精神，是一个民族千百年来的坚定支撑！ 时代人文精神的体现，绝不是无源之水、无根之树。 它是依靠每个时代民族的生活方式而代代继承和发展的。 它的根在民间，它的芽在生活。 中华文明是“和谐文明”，和谐就是中庸、宽容、友善、合作！ 和谐是中华人文精神的本质和首要价值。 意思是“天下同归而异，同归于尽”。 和合文化以其博大精深的精神内涵唤起中华民族的认同感、归属感、安定感，成为东方文明代代相传的基因。 这是我们今天全面建设小康社会的核心理念，也是世界不同文明交流、倡导“人类命运共同体”的有效载体。 中国人典型的生活方式是礼乐生活。 我们把艺术和文化放在一个民族身上，增添更多的生活情调。 这种民族礼乐生活方式的确立，依赖于中华民族在不同时代不同形式、不同层次的人文教育和社会审美活动，形成了民族集体意识的长期文化记忆。 这就是牌匾文化所展现出的不可否认的社会功能。

燕公大体龙门

两千多年前就流行起来的中国牌匾文化，体现了中华民族追求礼乐生活的审美观念和价值取向。 匾额文化的推广传播、普及和模仿对于社会稳定和发展具有重要作用。 牌匾文化通过精选中国传统文化的精髓，用端庄严谨的精湛书法、独特考究的材质、巧妙精致的制作、适时恰当的悬挂布局来协调社会氛围、协调人际关系、教育不同时代。 。 其特殊的社会功能是加强普世公德、表彰优秀潮流、引领时代等传统文化的教育、引导和启蒙。

严公达要我还我的河山

这种和谐社会人际关系的匾额，也按照礼仪规范和良好风俗，通过奖励、馈赠、互勉等方式在民间广泛使用，深深扎根于中华优秀传统文化的群体意识和群体意识中。道德规范。 为人民，恢复生机。 体现了中国传统文化中儒道相辅相成的精神。 无论城市还是乡村，无论是风景区还是私家园林，无论是社区聚会场所还是家庭休息室，匾额文化的光影随处可见。 人际和谐、乡村规矩、礼让邻里、祈求平安等场景，都蕴藏在牌匾文化的群体诉求之中。

人文学科的始祖

正如南北朝著名书法家杨欣在其《笔真图》中曾提到匾额题字。 他说：“前殿竣工，谭嗣想起三月，刻于额上，观者如流。” 可见历代匾额制作、使用、陈设的庄重和精美。 这证明牌匾文化不仅注重形式和材质，更注重内容的意境和文采，以及书法的严谨和稳定。 这种氛围深刻体现了我国传统文化的价值观和审美精神。 它激励了那么多仁人志士承担起“为天地立心、为民立命、传承先圣绝学、万世太平”的道德责任！ 无论是岳王庙里的《还我江山》，还是林则徐家里挂的《控怒》； 无论是黄帝陵的“人文始祖”，还是各州县的“高悬明镜”，都是历史文化作品。 脉搏与工匠的交响，笔墨精神与戒律的觉醒。

镜子高高挂起

随着传统文化的复兴和弘扬，当下的传统匾额文化正以新的风格和时代内涵逐渐出现在我们的生活中。 无论是风景旅游区还是城市市民广场； 无论是文创学院还是社区家居，牌匾文化的点缀正在回归我们的生活。 然而，如何正确制作和使用匾额，却是一门值得认真研究的当代文化艺术科学。 必须指出，市场经济条件下，商埠招牌如何才能既凸显时代特征，又保留传统特色呢？ 目前很多店面招牌，从命名到书写，从造型设计到按品类添色，奇特的材质和装修风格，都揭示了当今牌匾文化的通病。 我认为主要有“四个现代化”：一是西化，二是俗化（粗放、怪诞），三是媚俗（装饰媚俗），四是草书（用草书代替繁体字）。 这不能不造成各个层面的问题。 请有关部门和个人重视。 因为它涉及一个时代民族文化基因的断裂和异化，也体现了一个时代人文精神的流失和淡化。 必须明白，在一个富裕、富裕、文明的社会里，它所呈现的时代人文精神将直接影响和传递到每个人的血管里，不能让公众在社会消费中泯灭人性光芒。物质竞争。 追求表面的“繁荣”……

严公达芥子园题词

从传统生活方式向现代生活方式的转变，需要我们接受和更新传统儒家思想对人类文化生活的训诫，使其在当今改革开放新时代不断成长并具有生命力。 ，从而促进全民的现代生活方式。 的建设。 今天，我们需要更加深入的人文教育、净化文化生态、重组社会秩序、创新改革制度。 我们还需要社会匾额文化精髓的净化和时代的创造，让所有人都能真正感受到当今新时代的生活美学。 品质享受。

颜工大体育学院

颜公大提自正殿

严公达题字老宅

严公达

关于作者

严公达是清华大学教授。 博士生导师，国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。 第十一届、第十二届全国政协委员，第五届、第六届中国书法家协会副主席，中国国家画院院士，（全国）教育书画协会副主席兼任高等书法教育分会会长。 南京大学、东南大学兼职教授，东南大学中国书法研究院院长，北京语言大学艺术学院名誉院长，中国文字博物馆、中国青铜器博物馆顾问。