世贡第匾额 图说老匾额「连载一」

匾额是一块水平的匾额，上面有铭文。 常见于宫殿、园林、寺庙、祠堂、阳台、会馆、商店、书房等场所。 一般挂在门楣、横梁或横梁上，或挂在建筑物的醒目位置。

中国的匾额历史悠久。 最初的牌匾是标明建筑物名称和性质的房屋板。 只要有宫殿、官邸、亭台楼阁、寺庙等建筑，就有匾额。 因此，晚至秦汉时期，就已经出现了许多与建筑有关的匾额。

北宋时期，随着商品经济的繁荣，商业匾额逐渐流行。 明清时期，匾额内容追求意境和文采，文字更加考究，形成了内涵丰富、独特的匾额文化习俗。

匾额已成为描绘风景、述志向、歌颂、警世、庆福不可缺少的载体。 他们受到皇室的重视，受到民众的尊重。 写匾、赠匾、挂匾已成惯例。

牌匾也是体现悬挂牌匾的人（或地方）的身份、经历、地位和声誉的象征。 挂在屋门上会给祖宗带来荣耀，挂在大厅上会光彩照人，装饰凉亭更是锦上添花。 诗词虽不多，但气势磅礴，令人肃然起敬。

匾额有石匾额、木匾额、金属匾额。 大多为木头制成，容易损坏，因此古匾很难传承。 我们现在看到的比较完整、清晰的旧匾额，都是清朝、民国时期流传下来的。

清代匾额中，最突出的自然是皇帝题写的匾额，多为康熙、雍正、乾隆年间的匾额。 内容包括反映治国理念和政治方略的匾额，以及为园林、寺庙、亭台楼阁题写的匾额。

康熙题写的“千古为师”匾额

此匾位于北京夫子庙大成殿。 大成殿是北京孔庙的主体建筑，也是祭祀孔子的正殿。 “万世之师”这句话出自《论语·为政》：以才教，以德导，可以为师，孜孜不倦地学习，孜孜不倦地教导，可以为人师表。

雍正亲笔题“民未有”匾额

这块方形匾额位于山东曲阜孔府孔庙内。 “生者未有”出自孟子对孔子的评价。 孟子说：“自有人类以来，没有像孔子这样的人。” 这就是说，自有人类以来，还没有出现像孔子这样的圣人。

雍正亲笔题写的“总丰真脉”匾额

此匾位于苏州西园寺山门殿正门。 两侧对联：“发菩提心，解脱一切众生痛苦，得正法，传十方妙音。” 这是元代薛继山所著《华严经》中的诗句。

乾隆亲笔题写的“紫气东来”匾额

这块方形匾位于沉阳故宫凤凰楼上，寓意吉祥之兆。

乾隆亲笔题写的“历下亭”匾额

历下亭是济南著名的楼阁之一。 因南临骊山（千佛山），故名历下亭，又名古黎亭。 亭子中空，四周有木栏杆。 亭内设有石莲花桌、石凳，供游人休息。 阁二楼檐下悬有乾隆御书“历霞阁”红底金匾。

乾隆亲笔题写的“灵异树德”匾额

紫禁城后半部的东西两侧，均衡分布着十二座宫殿，称为东六宫、西六宫。 各宫中居住的妃嫔，都有一定数量的太监和宫女侍奉。 乾隆皇帝在位时，曾为东西六宫各题匾额，并赐永寿宫为“灵异树德”。 “淑德”指的是美丽的容貌和风采，体现了皇帝对后宫佳丽的美好憧憬。

乾隆亲笔题写的“机智果断”匾额

乾隆二十六年，此匾赠给当时的二等轻车尉、禁军侍卫和珅。 后来和珅成为一品大官，成为皇帝面前的“红人”，这与他的机智和机敏有很大关系。

乾隆御书“关庙”匾额

2013年5月，香港佳士得拍卖会上，这枚方乾隆题写的“关庙”匾额以159万元成交。

清代、民国时期的老牌匾一般长2米左右，宽60-80厘米。 有的长近3米，宽近1米。 由于牌匾尺寸较宽，牌匾上的铭文必须用斗笔书写。 所写的大字称为“榜书”，对书法功底要求很高。

牌匾除长方形外，还有做成翻开书本形状的，称为卷轴牌匾； 两面做成轴状的称为画卷匾。 还有秋叶形状的匾额、石碑、册页等。整个匾额涂有单色涂料的称为素匾； 整块漆成金的匾额称为全金匾额。 整个匾额涂有沙金，称为沙金匾。

牌匾的制作过程比较复杂。 通常，原木被切成碎片，称为木板。 然后刨边，加工成木牌所需的尺寸。 手艺好的人，会在木板上涂上桐油，铺上生麻布或布，铺上掸粉的基层。 这个过程称为普通工作。

然后在木板上描出大字，画出要刻的图案、图案，这就是画师。 然后用刀进行雕刻（正面或反面），这就是雕刻。 雕花可分为漆上雕花和漆上雕花。 打磨后，涂底漆、生漆，称为“漆”。 在文字或图案上涂金或鎏金的称为黄画。 最后一个按钮（挂环）称为工作按钮。 一切完成后，用丝绸清理干净，一块牌匾就完成了。

旧匾额内容丰富，种类繁多。 一种牌匾称为科举牌匾。 北京科举匾额博物馆收藏了一些珍稀罕见的科举匾额，里面有很多有趣的东西。