太和殿的匾额 匾额和匾额文化的前世今生：建筑的眼睛 公开的荣耀

说到牌匾，很多人可能并不熟悉。 但如果说普通百姓家中悬挂的“善行之家”、“天道酬勤”，街边商铺里的“同仁堂”、“稻香村”，以及“太和堂”、“颐和园”， “在皇宫大院里，你一定会对牌匾感到不陌生。

建筑的眼睛张开荣耀的眼睛

匾额起源于先秦时期。 经过两千多年的沉淀和打磨，已成为我国传统文化的一个自成体系的分支。 匾额是中国传统建筑的重要组成部分，相当于建筑物的眼睛。 匾额中的“汴”字，古时也称“汴”。 《说文解字》云：“卞，科，出自户籍。户籍，门之书写也。” 而“E”，一种解释是挂在门屏上的一块牌匾。 也有人说横的叫“扁”，竖的叫“额”。 简单地说，匾额是挂在门屏上的文学艺术形式，反映建筑物的名称和性质，表达人们的原则和情感。 牌匾可用作堂名、表彰、祝福、企业名称、室内装饰等。

在古代，匾额可谓“门楣上家国，梁柱间文脉”。 北京社科院首都文化发展研究中心研究员沉望舒告诉记者，匾额在历史上还扮演着一个特别重要的角色——民间旗帜制度。 与西方常用的奖章和证书不同，牌匾不是个人或私人的。 它们被设置在村头或钉在牌坊上，可以成为一个群体或一个地方可以感受到的荣誉。

《汉书》记载，民间有一些乐善好施、热衷正义的人。 政府将为他们颁发牌匾，作为精神奖励。 这是一种古老的激励机制，维持着社会表彰制度。 因此，很多时候，牌匾不仅仅是简单的字体大小。 它实际上向后人传达了许多有关修身、齐家、治国、世界和平的重要道理。 奖牌和证书是私人的，可能很快就会被人们遗忘，子孙后代也无法从中得到鼓励和启发，但牌匾就发挥了这个作用。 中国农村有很多表彰牌坊，记录着当地人民造福乡村、做出贡献的事迹。 这些都成为一个地方的荣耀。

北京市文物保护协会会长、研究员齐鑫表示，古代有很多书法家题写的匾额。 这样的牌匾不仅具有文化意义，而且具有艺术价值。 匾额大多凝结着中华人文的精髓，凝结着先贤之学的精髓，承载着文人的信仰、荣誉、责任，体现着深厚的家国情怀。 可以说，它们是“每个词的来源，每个词的历史”。 这是一本中国故事和哲学知识的集合。” 的宝库”。

传承困境凝聚坚守

现代社会，不要说土地珍贵的城市，就连山里的很多农村建筑，在“新农村建设”期间也被改造成楼房。 在这样的“水泥森林”里，很难还原当年“处处牌匾、处处牌匾”的盛况。

如今，除了一些特殊的场所和建筑如旅游景点、仿古建筑等对牌匾有需求外，普通老百姓家里几乎不再挂牌匾了。 斑块生存发展的生态发生了变化，其传承必然面临困难。 直接的打击就是牌匾的生产。

“这是一个残酷的现实。” 洛阳民俗博物馆馆长王建军表示，现在这个行业正在衰落，靠制作牌匾谋生的工匠越来越少。 另一方面，他认为古建筑的修缮重建仍然需要匾额。 仿古建筑、旅游区也需要匾额，从而形成稳定的匾额市场。 他坦言，机器牌匾制作和3D打印对牌匾工艺的生存产生了影响，但真正懂牌匾的人还是更喜欢手工牌匾。 “手工牌匾肯定会活下去，而且还有一批年轻的牌匾制作者。” 王建军对此充满信心。

也许家门前挂一块牌匾只能成为回忆，但作为中国传统文化的组成部分，牌匾文化的传承性是不容怀疑的。 正如北京科举匾额博物馆馆长姚元礼所说：“匾额的缺失，消解了它巨大的社会教化作用，传统文化也因此失去了可以依赖的重要载体。” 因此，斑块文化的传承刻不容缓。 。

除了制匾大师传承手艺之外，匾额成为一门学问进入高校，也是一种传承方式。 近年来，姚元礼提出了“匾额科学”的概念，希望匾额文化研究能够形成系统的学科体系。 他告诉记者，已有2000多年历史的匾额在理论上是一片空白。 几乎没有各大高校的专家学者关注有关牌匾的知识。 于是他提出了这个概念，希望更多的学者能够参与到牌匾的研究和保护中来。

王壮还认为，牌匾科学可以将牌匾的文化、装饰、色彩、图案等一一提取出来并进行系统研究，避免牌匾在流通过程中文化特征的丧失。 编笔学的成立，可以将编笔引入高校，使其作为一门学科得到更广泛、更有效的普及。 记者了解到，目前全国有十几家匾额博物馆，很多人都在做传承匾额文化的工作。 受访者一致希望，在“禁令生物学”的旗帜下，分散而执着的追求能够凝聚成更加顽强的力量。 （记者李云）

《光明日报》（2017年2月8日第05页）